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平原大地

一个喜欢思考和阅读者。儒雅。

 
 
 

日志

 
 

原创人生探秘——在礼  

2012-08-23 16:32:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原创人生探秘——在礼

 

    我爷爷是1909年生人,如果现在活着应该是103岁了,可惜,爷爷只活了76岁于1984年夏天因病去世。

    爷爷年轻时是一个儒雅、白皙,长身玉立、风度翩翩,大眼睛、国字脸非常中国的一个男人。因为爷爷是19岁入基督教,又“在礼”,所以爷爷就具备了所有中国人应该具有的美德——温良恭俭让。

    我在许久之前对“在礼”这么个组织特别好奇,以为是什么“青\红帮”之类的东西,所以就在网上百度一下,网上是这么介绍的——

“这一带城镇上有一种民间戒烟酒会社,叫“礼堂”。加入的人称“在礼”。社交场所有人向你递烟敬酒,你有礼貌地站起来说一声“在礼”,再不会有人勉强你。礼堂供奉纯阳祖师。其戒义有广有狭。广义戒酒、色、财、气。狭义戒绝烟酒。每年七八月间要举行聚会,会员送上一份礼金,行礼如仪后,“茶担”奉茶,然后会宴。桌上没有酒,老在礼者都用茶代酒,新加入者供应一种用醋和红糖冲泡成色泽颇如黄酒一样的饮料。在礼的人戒绝烟酒后以茶为伴,都成了茶客。当地人称在礼的人为走正路的人。这些人除不吃烟酒外,不赌博,不淫邪,被看成一种有廉和俭美德的人。

资料来源:紫砂网(www.zisha360.com),原文地址: http://www.zisha360.com/news/show/147572.shtml

      事实上爷爷沉默寡言,不抽烟、不喝酒 酷爱喝茶、白净的国字脸上总是挂着微笑。

      许多人会质疑我在美化自己的爷爷,我用几个真实的例子介绍。

      爷爷十七岁时从故乡阳原县城,背着行李卷徒步700余里走到天津。落脚天津估衣街的万隆栈师兄王梅的住所。因为得小肠疝气无钱医治,经人介绍受了洗礼,加入了基督教,在教友的帮助下治好了病。以后的爷爷特别虔诚地笃信基督,早晚祷告,礼拜日一定会去教堂作礼拜,家里的圣经也是特别神圣地珍藏着。

      爷爷喜欢喝茶,可能和“在礼”有关,爷爷善良到什么程度呢?爷爷从来没有和人争执过,甚至从来没有动过怒,红过脸。文革时爷爷没有参加过任何组织,共产党的支部书记找过爷爷多次,重点培养爷爷入党,爷爷从来不写入党志愿书,沉默着坚持自己信奉基督的理想。

    有一次爷爷早早去排队买西红柿,拿了一个板凳坐在菜市门前。一会来一个人说:"大爷我在你前边,爷爷淡淡一笑挪了一下,来人就理直气壮地站在爷爷的前边,等到菜市开门,爷爷已经排在了买菜队伍的后边。过后有邻居为此打抱不平,告诉了奶奶,奶奶气愤地将爷爷数落了一通。爷爷只是淡淡一笑,丝毫没有分辨。

     爷爷在上世纪初在天津给人打工,靠忠厚、老实和皮毛手艺在估衣街有了一点名气,爷爷就开始了“跑和”就是现在的业务员,将老板的皮毛商品介绍给关外的客商。也叫买空卖空,有了一点积蓄之后就在估衣街金店胡同义德里的楼上租赁了两间西屋,大约有五六十平米的面积,雇了十几个工人自己生产皮毛衣服。

    奶奶就从老家来到天津给工人做饭。

    生意有了起色,雇工里边就有了羡慕嫉妒恨。爷爷此时一无所知,扩大再生产,进了一批紫貂皮子,准备做成帽子和耳扇子。那些工人里外勾结偷窃,做成了的产品扔出窗外,下边有人接着。爷爷这边忙着联系销路,发现估衣街上已经有了同类产品。

    爷爷一点验,才发现大部分紫貂皮已经不见了,爷爷损失惨重。要知道紫貂是最贵重的、最高级的皮子,此单生意的成功,爷爷就会发大财,结果却是赔了老本,爷爷只好解散了雇工。

    此时有一个伪警察看上了爷爷的房子,硬是将爷爷赶到了隔壁的南屋,南屋只有十几平米,爷爷忍气吞声没有任何能力反抗。

    爷爷只好在估衣街继续跑和,有了一点积蓄,爷爷又和朋友合资在阳原县开了一家皮毛加工厂,到了解放战争时期,国民党伤兵强行占据了工厂,解放军打了过来,解放军的战士刚刚冲进县城,工厂门口的国民党哨兵一问口令就开了枪,解放军就往工厂里边扔手榴弹。激烈的战斗将爷爷毕生的事业炸成一片废墟。

    爷爷没有了老板的资本,只好回到天津估衣街靠着良好的信誉继续跑和。如果没有了忠厚和好人的信誉爷爷怎么会在估衣街混了一辈子?要知道当年估衣街是中国最著名的商业街。

     解放后,爷爷因祸得福,一穷二白和老实忠厚地名声使爷爷进了国有的畜产公司皮毛厂工作,因为手艺好爷爷的工资比较高,在五六十年代是六、七十元,在当时相当富裕和不错了,爷爷有了人人羡慕的日本自行车。每天可以喝茶、听戏,星期天爷爷逛公园、喝牛奶、下馆子。爷爷十分自得和满意,历次政治运动都和爷爷没关系。

    那时候邻居家里有自行车的人家极少,因此就极其宝贵,就像现在的私家车,没有借车的。楼下的一个少年看爷爷在家休息就和爷爷借车,爷爷没有二话,就借了出去。晚上少年还车时,自行车的车链子断了,也不言语就还给了爷爷,爷爷第二天上班,即耽误事,又破费了钱修车,可是爷爷仍然不言语。

    后来那个少年又来借车,爷爷没有拒绝,却拿出了两毛钱给少年说:“你坐公交车去吧,一会我出去要用自行车。”天底下还有如此善良的人吗?后来我才知道爷爷少年的时候就是“在理公所”的人。我又百度了一下:“ 理教
http://www.100md.com 2011年6月1日《东方养生》2011年第6期
  中国近代有过专以戒烟、戒毒、戒酒为基本戒律的“理教”,教众见面作揖为礼,敬烟不吸、敬酒不饮,均客客气气地说“在理了”。

    现今人们皆知有佛教、道教、伊斯兰教、基督教,然而极少有人知道,在近代史当中还存在过属于民间俗信的“理教”。这个教门专以戒烟、戒毒、戒酒为基本戒律,全称为“中华全国理善劝戒烟酒总会”。基层组织叫做“在理公所”,入教称作“在理”。

    理教创于康熙八年(1669年),起初为汉人反清复明的民间秘密结社,后来逐渐转变为普通的社会团体。目前在台湾、香港和北美等地的华人中仍有影响力,全球会众约20万人。

    理教的始祖姓羊名宰,因佛祖名如来,他便自号“来如”。他又自认所传的道理比道教更有道理,所以给自己的社团起名为“理教”。羊宰生于明天启年间,逝于清乾隆十八年,一生跨越两朝、六帝,享寿133岁,是极为罕见的人瑞,所以才在民间拥有那么高的影响力。诸弟子们说他, “获山水灵气之功,能吐故纳新;得天地瑞气之初,可脱尘离凡。”大有跳出三界外,不在五行中的企望。


本篇文章来自<A href='http://www.100md.com'>百拇医药网</a> 原文链接:http://www.100md.com/html/paper/1004-5058/2011/06/38.htm

    我儿时顽劣,经常被人欺负,也欺负别人,往往是小朋友的家人兴师动众地上门问罪,爷爷打躬作揖、满脸赔笑地赔不是,对于我们的委屈爷爷则总是淡淡一笑。1984年6月爷爷食道癌、拒绝就医去世,我的理解就是爷爷从来不给别人添麻烦,就是对自己的子女也不愿累赘。

     爷爷去世多年,我到一个多年的老邻居家做客,老两口已经九十多岁,已经不认识成年的我了,家人介绍说:“这是张体文的孙子”!老人伸出大拇指、久久地长叹一声:“张体文?好人呐!”

     不说了,说太多您就烦了,后来爷爷最大的愿望就是我和父亲能够皈依基督教,父亲和我没有让爷爷如愿,但是我们都不吸烟、不喝酒,也算是“在理”了。

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